Episode 776
Hadices auténticos — Sesión 776 (40 hadices)
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¡Bienvenidos a la profecía del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y a la profecía del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y a la profecía del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Qué sabes de la oración al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?” y el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “Yo le pregunté al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de la oración al Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No sé, por amor de Allah, pero juro que lo he oído del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo he entendido y lo he perdonado”. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “ El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “ El Corán dice: “Había un hombre que os había abandonado ayer, a quien los antiguos no podían comparar en ciencia y los posteriores no podían comparar con él. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo envió a llevar la bandera de su ejército, Jibril a su derecha y Miguel a su izquierda, y no se apresurará a salir hasta que el enemigo sea derrotado.” El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le envió y le dio una bandera de ejército, y no se apresuró a salir (de campo de batalla) hasta que el enemigo pueda ser derrotado. Y no dejó ni Dinar ni Dirham sino sólo sietecientos dirham de sus dádivas que había preparado para servir a sus siervos. Séptimo hadiz. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَقُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَذْكُرُ أَنِّي أَخَذْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلُعَابِهَا فَأَلْقَاهَا فِي التَّمْرِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا عَلَيْكَ لَوْ أَكَلَ هَذِهِ التَّمْرَةَ قَالَ إِنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ. Se nos ha dicho a nosotros [Yahya bin Sa'id] de [Syu'bah] me lo ha dicho [Buraidah bin Abu Maryam] de [Abu Al Haura` As Sa'idi]; Le pregunté a Al Hasan bin Ali; "¿Qué problema recuerdas más del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam?" [Al Hasan] respondió; "Lo que recuerdo es que una vez tomé un dátil de una limosna y me lo metí en la boca. Entonces, Rasulullah, sallahu 'alaihi wa salam, sacó el dátil que estaba mezclado con saliva y luego lo arrojó a otra pila de dátiles". Alguien preguntó; "¿Y qué si te comes esos dátiles?" Al Hasan respondió; "De hecho, nosotros (la gente de Bait) no comemos limosnas". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 8º hadiz. قَالَوَكَانَ يَقُولُ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ. Siguiendo la misma ruta de transmisión que el hadiz anterior, [Al Hasan] también dijo; Dijo: "Abandona todo lo que dude de ti; de hecho, la honestidad lleva a la calma y la mentira a la duda". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Noveno hadiz. قَالَوَكَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَرُبَّمَا قَالَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ. Siguiendo la misma ruta de transmisión que el hadiz anterior, [Al Hasan] también dijo; Nos enseñó la oración: "ALLAHUMMAHDINI FI MAN HADAIT WA 'AFANI FI MAN 'AFAIT WA TAWALLANI FIMAN TAWALLAIT WA BARIK LI FI MA A'THAIT WAQINI SYARRA MA QADHAIT, INNAHU LA YADZILLU MAN WALAIT (Oh Allah, dame guía como la persona que has guiado, dame protección como la persona a la que has dado protección, ámame como la persona que amas y bendices lo que Tú me has dado y me guardas del mal destino que Tú has determinado. Seguramente la persona que Tú defiendes no será insultada." A veces también lee: "..TABAARAKTA RABBANA WA TA'ALAIT (Glorificado eres Tú, oh nuestro Rabb, y Altísimo eres Tú.)" (Grado: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Décimo hadiz. حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ هُوَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ قَالَكُنَّا عِنْدَ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَسُئِلَ مَا عَقَلْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ فَمَرَّ عَلَى جَرِينٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصْبُعَهُ فِي فِيَّ فَأَخْرَجَهَا بِلُعَابِي فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ وَمَا عَلَيْكَ لَوْ تَرَكْتَهَا قَالَ إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ قَالَ وَعَقَلْتُ مِنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ. Nos ha dicho [Abu Ahmad] concretamente Az Zubair, nos ha dicho [Al 'Ala` bin Salih] me ha dicho [Buraidah bin Abu Maryam] de [Abu Al Haura`] dijo; cuando estaba con [Hasan bin Ali], le preguntaron; "¿Qué es lo que más recuerdas del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam?" él respondió; "Un día estaba caminando con él, luego pasé por un lugar donde se recogían y secaban dátiles para dar limosna. Luego tomé un dátil y me lo metí en la boca, entonces Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam me metió el dedo en la boca y sacó la palma que se había mezclado con mi saliva. Entonces algunos de los compañeros preguntaron: "¿Y qué si lo dejas en paz?" Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam respondió: "De hecho, somos la familia de Mahoma, no es halal dar limosna por nosotros". Y de él memoricé las cinco oraciones diarias." (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 11º hadiz. حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ التُّسْتَرِيُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّجِنَازَةً مَرَّتْ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَامَ الْحَسَنُ وَقَعَدَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ الْحَسَنُ لِابْنِ عَبَّاسٍ أَلَمْ تَرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَفَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلَى وَقَدْ جَلَسَ فَلَمْ يُنْكِرْ الْحَسَنُ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. Nos ha dicho ['Affan] nos ha dicho [Yazid] es decir, Ibn Ibrahim At Tustari, nos ha dicho [Muhammad] dijo; [Me informaron] que los cuerpos pasaron a Al Hasan bin Ali e Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él. [Al Hasan] estaba de pie mientras [Ibn Abbas] radiallahu 'anhuma estaba sentado, entonces Al Hasan le preguntó; "¿No viste al Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, cuando pasó junto al cuerpo?" entonces Ibn Abbas se levantó y dijo; "Sí, pero él también se sentó". Al Hasan no negó lo que dijo Ibn Abbas, radliallahu 'anhuma. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 12º hadiz. قَالَوَكَانَ يَقُولُ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ. Siguiendo la misma ruta de transmisión que el hadiz anterior, [Al Hasan] también dijo; Dijo: "Abandona lo que te duda, hacia algo que no te duda porque la honestidad es calma y la mentira son dudas". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 13º hadiz. قَالَوَكَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ قَالَ شُعْبَةُ وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ هَذِهِ أَيْضًا تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَقَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ هَذَا مِنْهُ ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجَهُ إِلَى الْمَهْدِيِّ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ فَلَمْ يَشُكَّ فِي تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ إِنَّكَ تَشُكُّ فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ. Siguiendo la misma ruta de transmisión que el hadiz anterior, [Al Hasan] dijo; él nos enseñó esta oración; "ALLAHUMMAHDINI FI MAN HADAIT WA 'AFANI FI MAN 'AFAIT WA TAWALLANI FIMAN TAWALLAIT WA BARIK LI FI MA A'THAIT WAQINI SYARRA MA QADHAIT, INNAHU LA YADZILLU MAN WALAIT (Oh Allah, dame guía como la persona que has guiado, dame protección como la persona a la que has dado protección, ámame como la persona que amas y dame bendiciones contra lo que me has dado y guárdame del mal destino que Tú has determinado. Seguramente la persona que Tú defiendes no será insultada." Dijo Shu'bah; y creo que también dijo: "TABAARAKTA RABBANA WA TA'ALAIT (Glorificado seas, oh nuestro Señor, Altísimo eres Tú)". Y Syu'bah dijo; y se lo conté a alguien que lo escuchó de Al Hasan, y lo escuché narrar este hadiz cuando salió a encontrarse con Al Mahdi después de la muerte de su padre y Syu'bah. no tenía dudas sobre la pronunciación del hadiz; "TABAARAKTA RABBANA WA TA'ALAIT (Glorificado eres, oh nuestro Señor, Altísimo eres)". Muhammad bin Ja'far preguntó a Syu'bah; "¿Tienes alguna duda sobre eso?" (Grado: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 14º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّمَرَّتْ بِهِمَا جِنَازَةٌ فَقَامَ أَحَدُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ فَقَالَ الَّذِي قَامَ أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ قَالَ بَلَى وَقَعَدَ. Nos ha dicho [Abdurrazzaq] nos ha dicho [Ma'mar] de [Ayyub] de [Ibn Sirin]; que un cuerpo pasó frente a [Ibn Abbas] y [Al Hasan], luego uno de ellos se levantó mientras el otro se sentó. Entonces el que estaba de pie preguntó; "¿No se puso de pie Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam?" mientras los que estaban sentados respondían; "Sí. Y él también se sentó." (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 15º hadiz. حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ يَعْلَى بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ. Nos ha dicho [Waki'] y [Abdurrahman] dijo; nos ha dicho [Sufyan] de [Mush'ab bin Muhammad] de [Ya'la bin Abu Yahya] de [Fathimah bint Husain] de [su padre], mientras que [Abdurrahman] dijo; [Husain bin Ali] dijo; El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "La persona que pregunta tiene derecho incluso si viene montado a caballo". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 16º hadiz. أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَقُلْتُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَعْقِلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَعِدْتُ مَعَهُ غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَلُكْتُهَا فِي فِيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ. Se nos ha informado que [Waki'] nos ha dicho que [Thabit bin 'Umarah] de [Rabi'ah bin Syaiban] dijo; Le pregunté a [Al Husain bin Ali] radiallahu 'anhu; "¿Qué es lo que más te impresiona del Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam?" Él respondió; Una vez fui con él al salón de limosnas, luego tomé un dátil y me lo metí en la boca. Entonces el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo; "Deseche los dátiles; de hecho, las limosnas no son halal para nosotros (cebo ahlul)". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 17º hadiz. حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَي قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاحٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ الْوَاسِطِيَّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ قِلَّةَ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ. Nos lo ha dicho [Ibn Numair] y [Ya'La], ambos dijeron; nos ha dicho [Hajjaj], concretamente Ibn Dinar Al Wasithi, de [Syua'ib bin Khalid] de [Husain bin Ali] dijo; Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "De hecho, una de las señales de la buena fe islámica de una persona es decir poco sobre las cosas que no le son útiles". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 18º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَزْعُمُ عَنْ حُسَيْنٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَاأَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ جَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مُرَّ بِهَا عَلَيْهِ فَقَالَ آذَانِي رِيحُهَا. Nos ha dicho [Abdurrazzaq] nos ha dicho [Ibn Juraij] dijo; Escuché a [Muhammad bin Ali] decir de [Husain] y [Ibn Abbas] o uno de los dos, diciendo; De hecho, Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, se levantó ante el cuerpo de un judío que pasaba y luego dijo: "El olor realmente me molesta." (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 19º hadiz. حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَا أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ قَالَ عَبَّادٌ ابْنُ زِيَادٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا قَالَ عَبَّادٌ قَدُمَ عَهْدُهَا فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْلَ أَجْرِهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَاحَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي جَدِّي أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوَتْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. Nos ha dicho [Yazid] y ['Abbad bin 'Abbad] dijo; nos ha informado [Hisyam bin Abu Hisham], ['Abbad] dijo; [Ibnu Ziyad] de [su madre] de [Fathimah bint Al Husain] de [su padre, Al Husain bin Ali] del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "Ni un solo muslim, ni siquiera hombre o mujer, es golpeado por un desastre y recuerda (el desastre nuevamente) a pesar de que ya pasó hace mucho tiempo" -'Abbad dijo; "Aunque esto ha estado sucediendo durante mucho tiempo". - luego lo dice en el contexto de hacer istirja', a menos que Allah lo reemplace en ese momento y le dé una recompensa como la que se le otorga cuando es golpeado por un desastre." Yazid nos ha contado Syarik bin Abdullah de Abu Ishaq de Buraid bin Abu Maryam de Abu Al Haura` de Al Husain bin Ali dijo: Mi abuelo una vez me enseñó - o dijo: El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, una vez me enseñó algunas frases que siempre digo durante la oración con..." Luego explicó el hadiz. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 20º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. Nos lo ha dicho [Abdul Malik bin 'Amru] y [Abu Sa'id], ambos dijeron; nos ha dicho [Sulaiman bin Bilal] de ['Umarah bin Ghaziyyah] de [Abdullah bin Ali bin Husain] de [su padre, Ali bin Husain] de [su padre], que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, dijo: "Una persona traviesa es una persona que, si mi nombre se menciona cerca de él, pero no me reza". Es decir, leer; SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ. Nos ha dicho [Musa bin Daud] nos ha dicho [Abdullah bin Umar] de [Ibn Shihab] de [Ali bin Husain] de [su padre] dijo; El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "Una de las buenas señales del Islam de una persona es (su actitud de) abandonar lo que no le beneficia". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 22º hadiz. حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَتَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ مَهْ لَا تَقُولُوا ذَلِكَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَهَا فِيكَ وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا. Nos ha dicho [Al Hakam bin Nafi'] nos ha dicho [Isma'il bin 'Ayyasy] de [Salim bin Abdullah] de [Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil] explica; ['Aqail bin Abu Talib] se casó y luego salió a nuestro encuentro, así que dijimos; "Ojalá consigas parejas y mucha descendencia". Entonces él dijo; "¡Cállate! No digas eso. El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, nos prohibió decir eso, dijo: "Dilo; 'BAARAKALLAHU LAHA FIIKA WA BAARAKA LAKA FIIHA (que Allah te bendiga y que Allah le bendiga contigo)'." (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ قَالُوا فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ قَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ. Se nos ha dicho a nosotros [Isma'il], es decir, Ibn 'Ulayyah, nos ha dicho [Yunus] de [Al Hasan] que ['Aqil bin Abu Talib] que Allah esté complacido con él se casó con una mujer de Bani Jushaim, luego miembros del pueblo se encontraron con él y le dijeron: "Que obtengas compatibilidad y descendencia", dijo entonces 'Aqil; "¡No digas cosas así!" preguntan; "¿Qué debemos leer, oh Abu Yazid?" dijo; "Leer: BARAKA ALLAH LAKUM WA BARAKA 'ALAIKUM (que Allah te bendiga y también te bendiga), así se nos ordena". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْلَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ جَاوَرْنَا بِهَا خَيْرَ جَارٍ النَّجَاشِيَّ أَمِنَّا عَلَى دِينِنَا وَعَبَدْنَا اللَّهَ لَا نُؤْذَى وَلَا نَسْمَعُ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا ائْتَمَرُوا أَنْ يَبْعَثُوا إِلَى النَّجَاشِيِّ فِينَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ وَأَنْ يُهْدُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَا مِمَّا يُسْتَطْرَفُ مِنْ مَتَاعِ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ أَعْجَبِ مَا يَأْتِيهِ مِنْهَا إِلَيْهِ الْأَدَمُ فَجَمَعُوا لَهُ أَدَمًا كَثِيرًا وَلَمْ يَتْرُكُوا مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقًا إِلَّا أَهْدَوْا لَهُ هَدِيَّةً ثُمَّ بَعَثُوا بِذَلِكَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ وَأَمَرُوهُمَا أَمْرَهُمْ وَقَالُوا لَهُمَا ادْفَعُوا إِلَى كُلِّ بِطْرِيقٍ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمُوا النَّجَاشِيَّ فِيهِمْ ثُمَّ قَدِّمُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَاهُ ثُمَّ سَلُوهُ أَنْ يُسْلِمَهُمْ إِلَيْكُمْ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَا فَقَدِمَا عَلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ وَعِنْدَ خَيْرِ جَارٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقٌ إِلَّا دَفَعَا إِلَيْهِ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَا النَّجَاشِيَّ ثُمَّ قَالَا لِكُلِّ بِطْرِيقٍ مِنْهُمْ إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِ الْمَلِكِ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكُمْ وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتُمْ وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَى الْمَلِكِ فِيهِمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِمْ لِيَرُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَإِذَا كَلَّمْنَا الْمَلِكَ فِيهِمْ فَتُشِيرُوا عَلَيْهِ بِأَنْ يُسْلِمَهُمْ إِلَيْنَا وَلَا يُكَلِّمَهُمْ فَإِنَّ قَوْمَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُمَا نَعَمْ ثُمَّ إِنَّهُمَا قَرَّبَا هَدَايَاهُمْ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَقَبِلَهَا مِنْهُمَا ثُمَّ كَلَّمَاهُ فَقَالَا لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِكَ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكَ وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَيْكَ فِيهِمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَعْمَامِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ لِتَرُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ وَعَاتَبُوهُمْ فِيهِ قَالَتْ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ النَّجَاشِيُّ كَلَامَهُمْ فَقَالَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ صَدَقُوا أَيُّهَا الْمَلِكُ قَوْمُهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ فَأَسْلِمْهُمْ إِلَيْهِمَا فَلْيَرُدَّاهُمْ إِلَى بِلَادِهِمْ وَقَوْمِهِمْ قَالَ فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ ثُمَّ قَالَ لَا هَا اللَّهِ ايْمُ اللَّهِ إِذَنْ لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْهِمَا وَلَا أُكَادُ قَوْمًا جَاوَرُونِي وَنَزَلُوا بِلَادِي وَاخْتَارُونِي عَلَى مَنْ سِوَايَ حَتَّى أَدْعُوَهُمْ فَأَسْأَلَهُمْ مَاذَا يَقُولُ هَذَانِ فِي أَمْرِهِمْ فَإِنْ كَانُوا كَمَا يَقُولَانِ أَسْلَمْتُهُمْ إِلَيْهِمَا وَرَدَدْتُهُمْ إِلَى قَوْمِهِمْ وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ مَنَعْتُهُمْ مِنْهُمَا وَأَحْسَنْتُ جِوَارَهُمْ مَا جَاوَرُونِي قَالَتْ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُمْ فَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولُهُ اجْتَمَعُوا ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا جِئْتُمُوهُ قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ مَا عَلَّمَنَا وَمَا أَمَرَنَا بِهِ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ فَلَمَّا جَاءُوهُ وَقَدْ دَعَا النَّجَاشِيُّ أَسَاقِفَتَهُ فَنَشَرُوا مَصَاحِفَهُمْ حَوْلَهُ سَأَلَهُمْ فَقَالَ مَا هَذَا الدِّينُ الَّذِي فَارَقْتُمْ فِيهِ قَوْمَكُمْ وَلَمْ تَدْخُلُوا فِي دِينِي وَلَا فِي دِينِ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَمِ قَالَتْ فَكَانَ الَّذِي كَلَّمَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ وَنُسِيءُ الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ وَالْكَفِّ عَنْ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ وَنَهَانَا عَنْ الْفَوَاحِشِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَأَكْلِ مَالَ الْيَتِيمِ وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ قَالَ فَعَدَّدَ عَلَيْهِ أُمُورَ الْإِسْلَامِ فَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَاتَّبَعْنَاهُ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ فَعَبَدْنَا اللَّهَ وَحْدَهُ فَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَحَرَّمْنَا مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا وَأَحْلَلْنَا مَا أَحَلَّ لَنَا فَعَدَا عَلَيْنَا قَوْمُنَا فَعَذَّبُونَا وَفَتَنُونَا عَنْ دِينِنَا لِيَرُدُّونَا إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَأَنْ نَسْتَحِلَّ مَا كُنَّا نَسْتَحِلُّ مِنْ الْخَبَائِثِ فَلَمَّا قَهَرُونَا وَظَلَمُونَا وَشَقُّوا عَلَيْنَا وَحَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِينِنَا خَرَجْنَا إِلَى بَلَدِكَ وَاخْتَرْنَاكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ وَرَغِبْنَا فِي جِوَارِكَ وَرَجَوْنَا أَنْ لَا نُظْلَمَ عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ هَلْ مَعَكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ عَنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ فَاقْرَأْهُ عَلَيَّ فَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدْرًا مِنْ كهيعص قَالَتْ فَبَكَى وَاللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى أَخْضَلَ لِحْيَتَهُ وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُوا مَصَاحِفَهُمْ حِينَ سَمِعُوا مَا تَلَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّجَاشِيُّ إِنَّ هَذَا وَاللَّهِ وَالَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ انْطَلِقَا فَوَاللَّهِ لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْكُمْ أَبَدًا وَلَا أُكَادُ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَاللَّهِ لَأُنَبِّئَنَّهُمْ غَدًا عَيْبَهُمْ عِنْدَهُمْ ثُمَّ أَسْتَأْصِلُ بِهِ خَضْرَاءَهُمْ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَكَانَ أَتْقَى الرَّجُلَيْنِ فِينَا لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لَهُمْ أَرْحَامًا وَإِنْ كَانُوا قَدْ خَالَفُونَا قَالَ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّهُ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَبْدٌ قَالَتْ ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ الْغَدَ فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَوْلًا عَظِيمًا فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلْهُمْ عَمَّا يَقُولُونَ فِيهِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ قَالَتْ وَلَمْ يَنْزِلْ بِنَا مِثْلُهُ فَاجْتَمَعَ الْقَوْمُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَاذَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى إِذَا سَأَلَكُمْ عَنْهُ قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ فِيهِ مَا قَالَ اللَّهُ وَمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا كَائِنًا فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَقُولُ فِيهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَرُوحُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ قَالَتْ فَضَرَبَ النَّجَاشِيُّ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذَ مِنْهَا عُودًا ثُمَّ قَالَ مَا عَدَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَا قُلْتَ هَذَا الْعُودَ فَتَنَاخَرَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ حِينَ قَالَ مَا قَالَ فَقَالَ وَإِنْ نَخَرْتُمْ وَاللَّهِ اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ سُيُومٌ بِأَرْضِي وَالسُّيُومُ الْآمِنُونَ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ ثُمَّ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دَبْرًا ذَهَبًا وَأَنِّي آذَيْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ وَالدَّبْرُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْجَبَلُ رُدُّوا عَلَيْهِمَا هَدَايَاهُمَا فَلَا حَاجَةَ لَنَا بِهَا فَوَاللَّهِ مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنِّي الرِّشْوَةَ حِينَ رَدَّ عَلَيَّ مُلْكِي فَآخُذَ الرِّشْوَةَ فِيهِ وَمَا أَطَاعَ النَّاسَ فِيَّ فَأُطِيعَهُمْ فِيهِ قَالَتْ فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ مَقْبُوحَيْنِ مَرْدُودًا عَلَيْهِمَا مَا جَاءَا بِهِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ مَعَ خَيْرِ جَارٍ قَالَتْ فَوَاللَّهِ إِنَّا عَلَى ذَلِكَ إِذْ نَزَلَ بِهِ يَعْنِي مَنْ يُنَازِعُهُ فِي مُلْكِهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْنَا حُزْنًا قَطُّ كَانَ أَشَدَّ مِنْ حُزْنٍ حَزِنَّاهُ عِنْدَ ذَلِكَ تَخَوُّفًا أَنْ يَظْهَرَ ذَلِكَ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَيَأْتِيَ رَجُلٌ لَا يَعْرِفُ مِنْ حَقِّنَا مَا كَانَ النَّجَاشِيُّ يَعْرِفُ مِنْهُ قَالَتْ وَسَارَ النَّجَاشِيُّ وَبَيْنَهُمَا عُرْضُ النِّيلِ قَالَتْ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَتَّى يَحْضُرَ وَقْعَةَ الْقَوْمِ ثُمَّ يَأْتِيَنَا بِالْخَبَرِ قَالَتْ فَقَالَ ال. Nos ha dicho [Ya'qub] nos ha dicho [mi padre] de [Muhammad bin Ishaq] me ha dicho [Muhammad bin Muslim bin 'Ubaidullah bin Shihab] de [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisyam Al Makhzumi] de [Ummu Salamah, hija de Abu Umayyah bin Al Mughirah] la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: Cuando estábamos en el país de Habasyah, éramos vecinos de un muy buen vecino, el rey Najasyi. Nos sentimos seguros practicando nuestra religión, adoramos a Allah sin que nos molesten y no escuchamos nada que no nos guste. Cuando esto llegó a los Quraysh, acordaron enviar un enviado al rey Najasyi enviando dos hombres fuertes para darle al rey Najasyi una serie de obsequios en forma de artículos que se consideraban raros en La Meca. Entre los artículos más maravillosos que se les regaló se encontraba el cuero curtido. Recogen muchos de estos artículos. No dejaron atrás a ningún comandante de tropa excepto para darle un regalo. Asignaron a Abdullah bin Rabi'ah bin Al Mughirah y Al Makhzumi y 'Amru bin Al 'Ash bin Wa`il As Sahmi para enviar los bienes y les ordenaron a ambos que transmitieran su misión. Dijeron a ambos; "Entrega cada regalo a cada comandante antes de hablar con Najasyi. Después de eso, dale los regalos al rey Najasyi y pídele que te los entregue antes de que el rey hable con ellos". Umm Salamah volvió a decir; Las dos personas salieron corriendo (saliendo de La Meca) para encontrarse con el rey Najasyi. Nuestra situación en ese momento era la de tener la mejor casa y los mejores vecinos. Ningún comandante, excepto ellos dos, entregó sus regalos antes de hablar con el rey Najasyi. Dijeron ambos a cada uno de sus comandantes; "De hecho, algunos de los hijos tontos de nuestro pueblo nos dejaron y se fueron a tu reino. Han abandonado la religión de su pueblo y no se unirán a tu religión. Trajeron una nueva religión que nosotros no conocemos y tú tampoco. Los líderes de su pueblo nos enviaron para devolverlos a su pueblo. Así que si estamos hablando con el Rey sobre ellos, debes aconsejarle que nos los entregue y no hay necesidad de hablar con ellos. Porque su gente está más preocupada y conoce su condición y sus defectos". Respondieron a ambos; "Sí." Después de eso, los dos entregaron el regalo al rey Najasyi, y el rey Najasyi lo aceptó, luego ambos hablaron con el rey y le dijeron; "Oh rey. De hecho, algunos de nuestros hijos tontos nos dejaron y se fueron al país de tu reino. Han abandonado la religión de su pueblo y no entrarán en tu religión. Trajeron una nueva religión que nosotros y tú tampoco conocemos. Los líderes de su pueblo, compuestos por sus padres, sus tíos y sus familias, nos enviaron a presentarnos ante ti, para que pudieras devolverlos a nuestro pueblo. Porque nuestro pueblo les presta más atención y conoce sus defectos, pero los critican". Realmente no hubo nada que enfureciera más a Abdullah bin Abu Rabi'ah y 'Amru bin ash que el deseo del rey Najasyi de escuchar su defensa. Entonces dijeron los comandantes que lo rodeaban; "Tienen razón, oh Rey, su pueblo les presta más atención y conoce sus defectos, así que déjelo en sus manos para que puedan traerlo de regreso a su país y a su gente". Entonces el rey Najasyi se enojó y dijo; "¡No! Por Allah, por Allah, no los entregaré a ellos dos, y nadie puede ordenarme que luche contra un pueblo que es vecino mío, y ellos viven en mi país, y me eligieron entre otros, hasta que los llame y les pregunte qué dijeron estas dos personas. Si es como se dijo, entonces se los entregaré a ellos dos y se los devolveré a su gente. Si no, entonces no los entregaré y continuaré protegiéndolos mientras me lo pidan". Umu Salamah dijo; Luego se envió un mensajero a los compañeros del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, para convocarlos. Cuando Su mensajero los encontró, se reunieron y algunos dijeron a los demás: "¿Qué le dirías al Rey si estuvieras en su presencia?" Ellos respondieron; "Por Allah, diremos lo que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, nos ha enseñado y ordenado, pase lo que pase". Cuando se reunieron con el rey, aparentemente el rey también había convocado a sus líderes religiosos, y estos habían extendido sus tablas alrededor del rey. Entonces el rey les preguntó; "¿Qué religión te hizo dejar a tu pueblo y tampoco te uniste a mi religión ni a la religión de otras personas?" Umu Salamah dijo; El que respondió al rey fue [Ja'far bin Abu Talib], dijo; "¡Oh rey! Éramos un pueblo tonto, adoramos ídolos y comíamos carroña, cometíamos diversas cosas malas y rompíamos lazos de parentesco, hacíamos mal a nuestros vecinos, los fuertes entre nosotros se aprovechaban de los débiles, y todavía estábamos en ese estado hasta que Alá nos envió un Mensajero de entre nosotros, conocíamos su línea y su honestidad, su confiabilidad y su prudencia para mantener su honor. Nos invitó a Alá para que nos unamos a Él y lo adoremos solo a Él, abandonando lo que adoramos. nuestros antepasados en forma de piedras y estatuas. Él nos ordenó ser honestos en nuestro discurso, cumplir con nuestra confianza y mantener buenas relaciones, hacer el bien a nuestros vecinos y abstenernos de hacer cosas que son haram y (derramar) sangre. Nos prohibió cometer abominaciones y mentir, consumir las riquezas de los huérfanos y acusar a las personas buenas de ayunar. mencionó varias cosas relacionadas con asuntos del Islam: "Lo justificamos, creemos en él y seguimos lo que ha traído. Adoramos solo a Allah, no asociamos nada con Él, prohibimos lo que nos está prohibido y hacemos lícito lo que es lícito para nosotros. Sin embargo, nuestra gente es hostil hacia nosotros y nos tortura. Nos calumnian al practicar nuestra religión para que volvamos a adorar estatuas de adoración de Allah, y hacen lícito lo que antes hicimos lícito en diversas formas. crueldad. Cuando fuerzan y Persíguenos, ponnos difíciles, obstaculizanos con nuestra religión, luego iremos a tu país y te elegiremos a ti sobre los demás porque nos gusta ser vecinos tuyos, y esperamos no ser agraviados cerca de ti, oh rey". Umu Salamah dijo de nuevo; Entonces el rey Najasyi le preguntó; "¿Hay algo que traigas de lo que viene de Allah?" Ja'far respondió; "Sí." El rey Najasy dijo; "¡Léame!" Entonces Ja'far lo leyó comenzando desde; KA HA YA 'AIN SHAD." Umu Salamah dijo; Entonces el rey Najasyi, por Allah, lloró hasta que su barba se mojó y también sus líderes religiosos lloraron hasta que sus mushafs se mojaron cuando escucharon lo que se leyó frente a ellos, Najasyi dijo: "Por Allah, este libro y el libro que Moisés trajo vinieron de una sola fuente. Vayan los dos, por Allah, no los entregaré para siempre y no seré engañado." Umu Salamah dijo; Cuando los dos hombres salieron de delante del rey, 'Amru bin Al 'Ash dijo: "Por Allah, revelaré su desgracia mañana, luego les quitaré su fealdad". Abdullah bin Abu Rabi'ah, él era el que más temía de ellos dos, le dijo: "No lo hagas, tienen parientes a pesar de que tienen diferencias. nosotros." Él respondió: "Por Allah, continuaré informándoles que Isa bin Maryam según ellos es un sirviente." Umu Salamah dijo; Al día siguiente, fue al rey y le dijo: "Oh rey, en verdad le hablaron a Isa bin Maryam con palabras peligrosas. Envíales y pregúntales sobre su opinión." Umu Salamah dijo; Entonces el rey les envió un mensajero para preguntarles. Antes de que llegara el mensajero, la gente muslim se había reunido, algunos dijeron a otros: "¿Qué dirían sobre Jesús si les preguntara?" Ellos respondieron: "Por Allah, responderemos como Allah ha mencionado y lo que nuestro Profeta ha traído, pase lo que pase". Cuando se encontraron con el Rey, él les dijo: "¿Qué piensan sobre Isa bin Maryam?" Ja'far bin Abu Talib respondió: "Nuestra opinión es la expresada por nuestra religión, es decir, que él es un siervo de Allah y Su Mensajero, Su espíritu y Sus palabras fueron sopladas en Maryam, una mujer soltera." Entonces el rey Najasyi golpeó su mano en el suelo y tomó un trozo de madera, luego dijo: "Vete (el pueblo muslimin), estarás a salvo en mi país, quien te insulte será multado, quien te insulte será multado. Si tuviera que lastimar a uno de ustedes y (el rey dijo a sus comandantes:) devolverles los regalos que me han dado, no los necesitamos. Por Allah, Allah no aceptó un soborno de mi parte al devolver mi reino, hasta que tuve que aceptar un soborno en mi poder, y Allah no obligó a la gente a obedecerme para que yo los obedeciera en ese asunto. Luego, las dos personas se marcharon derrotadas y sus regalos fueron devueltos nuevamente. Así que vivíamos cerca del rey en la mejor casa y con buenos vecinos. ¡Por Alá! estábamos en tal estado hasta que un día vino alguien que derrocó su poder. Por Allah, no sentimos mayor dolor. Triste en ese momento, estábamos preocupados de que si esa persona derrotaba al Rey Najasyi, vendría alguien que no reconocería nuestros derechos como lo había hecho el Rey Najasyi. Entonces el rey Najasyi fue hacia esa persona, mientras entre los dos estaba el Nilo. Entonces los compañeros de Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijeron: Era joven. Tocaron una kirbah para él y luego se la colocaron en el pecho para que pudiera nadar usando la kirbah hasta la orilla del Nilo donde se reunía la gente. Oramos a Allah por el rey Najasyi para que pudiera derrotar a sus enemigos y permanecer firmemente en su reino y ganar confianza para liderar su país Habasyah. La Meca." (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz número 25. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ. Nos lo ha dicho [Ibrahim bin Sa'd] me lo ha dicho [mi padre] de [Abdullah bin Ja'far] dijo; Vi al Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, comiendo pepinos con dátiles húmedos. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ لِابْنِ الزُّبَيْرِ أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ. Nos ha dicho que [Isma'il] nos ha dicho que [Habib bin Asy Syahid] de [Abdullah bin Abumulaikah] dijo; [Abdullah bin Ja'far] le dijo a Ibn Az Zubair; "¿Recuerdas cuando Rasulullah, Allahu 'alaihi wasallam, se reunió conmigo, tú e Ibn Abbas?" Ibn Az Zubair respondió; "Sí." Ibn Az Zubair dijo; "Él nos tomó y te dejó." -Ismail también dijo: "¿Recuerdas cuando Rasulullah, Allahu 'alaihi wasallam, se reunió conmigo, tú e Ibn Abbas?". él respondió; "Sí." nos tomó y os dejó. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِالصِّبْيَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ وَإِنَّهُ قَدِمَ مَرَّةً مِنْ سَفَرٍ قَالَ فَسُبِقَ بِي إِلَيْهِ قَالَ فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدِ ابْنَيْ فَاطِمَةَ إِمَّا حَسَنٍ وَإِمَّا حُسَيْنٍ فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ثَلَاثَةً عَلَى دَابَّةٍ. Nos ha dicho [Abu Mu'awiyah] nos ha dicho ['Ashim] de [Muwarriq Al 'Ijli] de [Abdullah bin Ja'far] dijo; "Cuando Rasulullah, Allahu 'alaihi wasallam, venía de un viaje, era recibido por los niños pequeños de su experto en cebos. Una vez, él venía de un viaje y yo fui llevado ante él primero, así que me llevó delante de él. Luego trajeron a uno de los hijos de Fátima, Hasan o Husain, y luego lo llevó detrás de él". Abdullah dijo; "Así que los tres entramos en la ciudad de Medina en un vehículo". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُخْبِرُ بِهِ أَحَدًا أَبَدًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ فِي حَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ فَدَخَلَ يَوْمًا حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ قَدْ أَتَاهُ فَجَرْجَرَ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ قَالَ بَهْزٌ وَعَفَّانُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَاتَهُ وَذِفْرَاهُ فَسَكَنَ فَقَالَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ فَجَاءَ فَتًى مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَهَا اللَّهُ إِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ. Nos ha dicho [Yazid] nos ha dicho [Mahdi bin Maimun] de [Muhammad bin Ya'qub] de [Al Hasan bin Sa'd] de [Abdullah bin Ja'far], (según otra línea) nos ha dicho [Bahz] y ['Affan], ambos dijeron; nos ha dicho [el Mahdi] nos ha dicho [Muhammad bin Abu Ya'qub] de [Al Hasan bin Sa'd] el ex esclavo de Al Hasan bin Ali, de [Abdullah bin Ja'far], dijo; Una vez, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam me invitó a montar detrás de él, luego susurró una conversación que nunca le contaría a nadie. Cuando el Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, quería hacer sus necesidades, le gustaba cubrirse, es decir, protegiéndose con un edificio alto o un jardín de palmeras datileras. Un día entró en uno de los jardines pertenecientes a los Ansar y resultó que había un camello que se le acercó llorando y sus ojos derramaban lágrimas, entonces el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wa sallam, le frotó las orejas y la base del cuello, entonces el camello se calmó. Luego preguntó; "¿Quién es el dueño de este camello?" Vino un joven de Ansar, respondió; "Eso es mío, oh Mensajero de Allah". Él preguntó: "¿No temes a Allah al cuidar del camello sobre el cual Allah te ha dado autoridad? Este camello se quejó conmigo de que lo dejaste hambriento y cansado". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَرَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ. Nos ha dicho [Yazid] nos ha dicho [Hammad bin Salamah] dijo; Vi a [Ibn Abu Rafi'] usando un anillo en su dedo derecho, le pregunté sobre eso, y él respondió; que vio a [Abdullah bin Ja'far] usando un anillo en el dedo de su mano derecha, y Abdullah bin Ja'far dijo; "El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, llevaba su anillo en el dedo de su mano derecha". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 30º hadiz. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ أُمِّ كِلَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَحَدُهُمَا ذِي الْجَنَاحَيْنِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ حَمِدَ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَيَقُولُ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ. Se nos ha dicho a nosotros [Ishaq bin Isa] y [Yahya bin Ishaq], ambos dijeron; nos ha dicho que [Ibn Lahi'ah] de [Abu Al Aswad] dijo; Escuché a ['Ubaid bin Umm Kilab] contar a [Abdullah bin Ja'far], según [Yahya bin Ishaq], dijo; Escuché a [Abdullah bin Ja'far], mientras uno de los dos decía; Dzul Janahain, que si Rasulullah, Allahu 'alaihi wasallam, estornudaba, recitaba hamdalah, entonces alguien respondía: "YARHAMUKA ALLAH (que Allah tenga piedad de ti)" y luego respondía; "YAHDIKUMULLAH WA YUSHLIHU BALAKUM (que Allah te oriente y mejore tus asuntos)". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 31º hadiz. حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَإِنَّ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ رُطَبَاتٌ وَفِي الْأُخْرَى قِثَّاءٌ وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ وَيَعَضُّ مِنْ هَذِهِ وَقَالَ إِنَّ أَطْيَبَ الشَّاةِ لَحْمُ الظَّهْرِ. Nos ha dicho [Nashr bin Bab] de [Hajjaj] de hecho [Qatadah] de [Abdullah bin Ja'far] dijo; De hecho, lo último que vi de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam fue que en una mano había unos dátiles y en la otra había una especie de pepino, se estaba comiendo uno y mordiendo el otro. Dijo: "De hecho, la mejor carne de cabra es la parte trasera". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 32º hadiz. حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَعْقُوبَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَقَالَ فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ أَوْ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَأَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَتَى خَبَرُهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ لَقُوا الْعَدُوَّ وَإِنَّ زَيْدًا أَخَذَ الرَّايَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْهَلَ ثُمَّ أَمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ ثُمَّ أَتَاهُمْ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ ادْعُوا لِي ابْنَيْ أَخِي قَالَ فَجِيءَ بِنَا كَأَنَّا أَفْرُخٌ فَقَالَ ادْعُوا إِلَيَّ الْحَلَّاقَ فَجِيءَ بِالْحَلَّاقِ فَحَلَقَ رُءُوسَنَا ثُمَّ قَالَ أَمَّا مُحَمَّدٌ فَشَبِيهُ عَمِّنَا أَبِي طَالِبٍ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَشَالَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أَهْلِهِ وَبَارِكْ لِعَبْدِ اللَّهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَجَاءَتْ أُمُّنَا فَذَكَرَتْ لَهُ يُتْمَنَا وَجَعَلَتْ تُفْرِحُ لَهُ فَقَالَ الْعَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ وَأَنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. Nos ha dicho [Wahb bin Jarir] nos ha dicho [mi padre] dijo; Escuché a [Muhammad bin Abu Ya'qub] contarle a [Al Hasan bin Sa'd] y a [Abdullah bin Ja'far] decir; Rasulullah, Allahu 'alaihi wasallam envió un escuadrón de soldados bajo el liderazgo de Zaid bin Haritsah, y luego dijo: "Si Zaid es asesinado o martirizado, entonces su líder será Ja'far. Si lo matan o lo martirizan, entonces su líder será Abdullah bin Rawahah". Cuando se encontraron con el enemigo, Zaid tomó la bandera y luchó hasta que lo mataron. Entonces Ja'far tomó la bandera y luchó hasta que lo mataron. La bandera estuvo nuevamente en manos de Abdullah bin Rawahah, y luchó hasta que lo mataron. Luego, Khalid bin Walid tomó la bandera y Alá la ganó. Entonces esta noticia llegó al Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, luego salió al encuentro de la gente, oró a Allah y lo alabó, luego dijo: "De hecho, tus hermanos lucharon contra el enemigo. La (primera) persona que sostuvo la bandera fue Zaid bin Harithah, luchó hasta que fue asesinado o martirizado, luego la bandera fue tomada por Ja'far bin Abu Talib, y luchó hasta que fue asesinado o martirizado, luego la bandera fue sostenida por Abdullah bin Rawahah, y luchó hasta que fue asesinado o martirizado. Después de eso, la bandera fue tomada por una de las espadas de Alá, Khalid bin Walid, y Alá la ganó". Se retrasó (en llegar a la familia de la víctima) y retrasó su llegada a la familia de Ja'far durante tres días. Entonces se acercó a ellos y les dijo; "No llores por mi hermano ni después de hoy ni de mañana, y llames a los dos hijos de mi hermano". Abdullah dijo; Luego fuimos llevados ante él, como si fuéramos gallinas (que habían perdido a su madre). Él dijo; "Llama a un barbero por mí". Luego vino el barbero y nos afeitó la cabeza. Entonces Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "Muhammad (bin Ja'far) es similar a nuestro tío, Abu Talib, mientras que Abdullah es similar a mí físicamente y en mi comportamiento". Luego tomó mi mano y la levantó, luego oró: "Oh Allah, reemplaza a Ja'far para su familia y bendice a Abdullah por su promesa de lealtad". Lo dijo tres veces. Abdullah dijo; Entonces vino nuestra madre y le habló de nuestra fe, lo que lo entristeció, luego dijo: "No te preocupes por sus vidas, de hecho yo soy su guardián en este mundo y en el más allá". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 33º hadiz. حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ. Nos ha dicho [Hajjaj], dijo; [Ibn Juraij] dijo; me ha informado [Abdullah bin Musafi'] que [Mush'ab bin Syaibah] le informó desde ['Uqbah bin Muhammad bin Al Harith] de [Abdullah bin Ja'far], que el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Quien tenga dudas en su oración, que se postre dos veces después del saludo". Nos ha dicho que [Ali bin Ishaq] nos ha dicho que [Abdullah] nos ha dicho que [Ibn Juraij] nos ha dicho [Abdullah bin Musafi'] de ['Uqbah bin Muhammad bin Al Harith], luego mencionó el hadiz anterior con su sanad. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 34º hadiz. حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَعْقُوبَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَتَهُ وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبَرَّزَ كَانَ أَحَبَّ مَا تَبَرَّزَ فِيهِ هَدَفٌ يَسْتَتِرُ بِهِ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ فَدَخَلَ حَائِطًا لِرَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَإِذَا فِيهِ نَاضِحٌ لَهُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ وَسَرَاتَهُ فَسَكَنَ فَقَالَ مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ فَجَاءَ شَابٌّ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أَنَا فَقَالَ أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَاكَ إِلَيَّ وَزَعَمَ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ ثُمَّ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَائِطِ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ وَالْمَاءُ يَقْطُرُ مِنْ لِحْيَتِهِ عَلَى صَدْرِهِ فَأَسَرَّ إِلَيَّ شَيْئًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا فَحَرَّجْنَا عَلَيْهِ أَنْ يُحَدِّثَنَا فَقَالَ لَا أُفْشِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرَّهُ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ. Nos ha dicho [Wahb bin Jarir] nos ha dicho [mi padre] dijo; Escuché a [Muhammad bin Abu Ya'qub] contarle a [Al Hasan bin Sa'd] y a [Abdullah bin Ja'far] decir; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam se subió a la bighal femenina y me llevó detrás de ella. Si el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, defecaba, le gustaba cubrirse, es decir, protegiéndose con un edificio alto o en un jardín de palmeras datileras. Un día entró en un jardín perteneciente a los Ansar y resultó que había un camello perteneciente a los Ansar. Cuando el Profeta vio al camello llorando y derramando lágrimas, el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, bajó para frotarle las orejas y la base del cuello, luego el camello se calmó. Luego preguntó; "¿A quién pertenece este camello?" Un joven de Ansar vino y respondió; "I." Él preguntó: "¿No temes a Allah al cuidar de este camello sobre el cual Allah te ha dado autoridad? Se quejó de ti conmigo y dijo que lo dejaste hambriento y cansado". Después de eso, Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, fue al jardín, realizó su hajat y luego realizó la ablución. Cuando llegó, el agua todavía goteaba de su barba sobre su pecho, y me susurró algo que no le diría a nadie, de hecho nos sentimos pesados cuando nos lo dijo. Abdullah bin Ja'far dijo; "No difundiré los secretos del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, hasta que conozca a Allah". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 35º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَجَدَ الرَّجُلُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ. Nos ha dicho [Abdurrahman bin Mahdi] nos ha dicho [Abdullah bin Ja'far] de [Isma'il bin Muhammad] de ['Amru bin Sa'd] de [Al Abbas] dijo; El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, dijo: "Si una persona se postra, entonces hay siete miembros que se postran con ella. A saber: su cara, las palmas de sus manos, sus rodillas y sus pies". Nos lo ha dicho [Abdurrahman] nos lo ha dicho [Abdullah bin Ja'far] de [Yazid bin Abdullah bin Al Hadi] de [Muhammad bin Ibrahim] de [Amir bin Sa'd] de [Al Abbas bin Abdul Muththalib] del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, como en el hadiz anterior. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 36º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَغِيرَةَ حَدَّثَنِي بَعْضُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَوَاسِمِ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِأَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا عَمُّكَ كَبِرَتْ سِنِّي وَاقْتَرَبَ أَجَلِي فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ قَالَ يَا عَبَّاسُ أَنْتَ عَمِّي وَلَا أُغْنِي عَنْكَ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَلَكِنْ سَلْ رَبَّكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ قَالَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ أَتَاهُ عِنْدَ قَرْنِ الْحَوْلِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَحَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَحَضَرَهُ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا عَمُّكَ قَدْ كَبِرَتْ سِنِّي فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. Nos lo han dicho [Abdullah bin Bakr] nos lo ha dicho [Hatim], es decir, Ibn Abu Shaghirah, me lo ha dicho [varias personas de entre los Bani Abdul Muthtalib] dijeron; [Ali bin Abdullah bin Abbas] nos conoció durante varias temporadas del Hajj. Le oí decir; me ha dicho mi padre [Abdullah bin Abbas] de [mi padre, Al Abbas] que conoció a Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam y le dijo; "Oh Mensajero de Allah, soy tu tío, soy viejo y mi fin está cerca. Enséñame algo que pueda ser útil para mí". Él dijo: "Oh Abbas, eres mi tío y no tengo ningún poder sobre ti ante los ojos de Allah. Pero pide a tu Señor perdón y seguridad en este mundo y en el más allá". Lo dijo tres veces. Luego Abbas volvió a reunirse con él a finales de año y le dijo lo que había dicho antes. Nos ha dicho [Rauh] nos ha dicho [Abu Yunus Al Qusyairi, Hatim bin Abu Shaghirah] me ha dicho [un descendiente de Abdul Muththalib] dijo; [Ali bin Abdullah bin Abbas] nos conoció, los hijos de Abdul Muththalib lo conocieron. Él dice; Escuché a [Abdullah bin Abbas] decirle a [su padre, Abbas bin Abdul Muththalib] decir; Fui a ver al Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, y le dije; "Oh Mensajero de Allah, soy tu tío y soy viejo", luego contó la historia de manera significativa. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 37º hadiz. حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ النَّارِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ. Nos ha dicho ['Affan] nos ha dicho que [Abu 'Awanah] nos ha dicho que [Abdul Malik bin 'Umair] de [Abdullah bin Al Harith bin Naufal] de [Abbas bin Abdul Muththalib] dijo; "Oh Mensajero de Allah, ¿puedes beneficiar a Abu Talib porque él te ha cuidado y está enojado por (defenderte)?" Él respondió; "Sí. Está en la parte poco profunda del infierno, y si no fuera por eso, definitivamente estaría en el fondo del infierno". (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 38º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَكُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَا هَذَا قَالَ قُلْنَا السَّحَابُ قَالَ وَالْمُزْنُ قُلْنَا وَالْمُزْنُ قَالَ وَالْعَنَانُ قَالَ فَسَكَتْنَا فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَمِنْ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ وَفَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِنَّ وَأَظْلَافِهِنَّ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلَاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَ وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ شَيْءٌقَالَ عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. Nos ha dicho [Abdurrazzaq] nos ha dicho [Yahya bin Al 'Ala`] de [su tío, Syu'aib bin Khalid] me ha dicho [Simak bin Harb] de [Abdullah bin 'Amirah] de [Abbas bin Abdul Muththalib] dijo; Estábamos teniendo una reunión con Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam en Al Bathha`, de repente pasó un grupo de nubes, entonces Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, preguntó: "¿Sabes qué es eso?" Respondimos; "Es una colección de nubes". Él dijo; "Y mega." seguimos; "Y mega." Luego dijo: "Y está nublado". Así que nos quedamos callados. Preguntó de nuevo; "¿Saben ustedes qué distancia hay entre el cielo y la tierra?" Respondimos; "Allah y Su Mensajero lo saben mejor". Él dijo; "La distancia es como un viaje de quinientos años. La distancia entre un cielo y el siguiente cielo es como un viaje de quinientos años. Incluso lo que hacen los descendientes de Adán está oculto para Él". Abdullah dijo; nos ha dicho [Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzar] y [Muhammad bin Bakkar] dijo, nos ha dicho [Al Walid bin Abu Tsaur] de [Simak bin Harb] de [Abdullah bin 'Amirah] de [Al Ahnaf bin Qais] de [Al Abbas bin Abdul Muththalib] del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, como arriba. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 39º hadiz. حَدَّثَنَا يَزِيدُ هَوَ ابْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قُرَيْشًا إِذَا لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَقُوهُمْ بِبِشْرٍ حَسَنٍ وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِوُجُوهٍ لَا نَعْرِفُهَا قَالَ فَغَضِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضَبًا شَدِيدًا وَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ دَخَلَ الْعَبَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّا لَنَخْرُجُ فَنَرَى قُرَيْشًا تَحَدَّثُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. Nos ha dicho [Yazid] concretamente Ibn Harun, nos ha dicho [Isma'il] concretamente Ibn Abu Khalid, de [Yazid bin Abu Ziyad] de [Abdullah bin Al Harith] de [Al Abbas bin Abdul Muththalib] dijo; Le dije a Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam; "Oh Mensajero de Allah, cuando los Quraysh se encuentran, siempre sonríen y tienen caras dulces. Mientras tanto, cuando nos encuentran, ponen miradas que no entendemos". Al Abbas dijo; Entonces el Profeta, sallallahu 'alaihi wa salam, estaba muy enojado y dijo: "Por Aquel en cuyas manos está mi alma, la fe no entrará en el corazón de una persona hasta que te ame por Allah y Su Mensajero". Se nos ha dicho que [Jarir] de [Yazid bin Abu Ziyad] de [Abdullah bin Al Harith] de [Abdul Muththalib bin Rabi'ah] dijo; [Al Abbas] se reunió con Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam y dijo: "Cuando salimos, vimos a los Quraysh hablando entre sí..." y luego mencionó ese hadiz. (Título: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) 40º hadiz. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ قَالَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا مَعَهُ إِلَّا أَنَا وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَزِمْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نُفَارِقْهُ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ بَيْضَاءَ أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نَعَامَةَ الْجُذَامِيُّ فَلَمَّا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ وَالْكُفَّارُ وَلَّى الْمُسْلِمُونَ مُدْبِرِينَ وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبَلَ الْكُفَّارِ قَالَ الْعَبَّاسُ وَأَنَا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُفُّهَا وَهُوَ لَا يَأْلُو مَا أَسْرَعَ نَحْوَ الْمُشْرِكِينَ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِغَرْزِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبَّاسُ نَادِ يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ قَالَ وَكُنْتُ رَجُلًا صَيِّتًا فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي أَيْنَ أَصْحَابُ السَّمُرَةِ قَالَ فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ الْبَقَرِ عَلَى أَوْلَادِهَا فَقَالُوا يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ وَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَالْكُفَّارُ فَنَادَتْ الْأَنْصَارُ يَقُولُونَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ قَصَّرَتْ الدَّاعُونَ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ فَنَادَوْا يَا بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَالَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالْمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إِلَى قِتَالِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الْكُفَّارِ ثُمَّ قَالَ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا الْقِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيمَا أَرَى قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَمَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَصَيَاتِهِ فَمَا زِلْتُ أَرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا حَتَّى هَزَمَهُمْ اللَّهُ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكُضُ خَلْفَهُمْ عَلَى بَغْلَتِهِ. Nos ha dicho [Abdurrazzaq] nos ha dicho [Ma'mar] de [Az Zuhri] me ha dicho [Katsir bin Abbas bin Abdul Muththalib] de [su padre, Al Abbas] dijo; Fui testigo de la batalla de Hunain con Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam. Vi que el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, no estaba siendo escoltado por nadie excepto yo y Abu Sufyan bin Al Harith bin Abdul Muthtalib, así que decidimos continuar acompañando al Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, y no dejarlo. En ese momento, él estaba sobre un burro blanco negruzco -dijo Ma'mar; blanco: un regalo de Farwah bin Nu'amah Al Judzami. Cuando las tropas muslim y las tropas infieles se encontraron, la gente muslim huyó mientras el Mensajero de Allah, sallallaahu 'alaihi wasallam, dirigía su gran hal hacia los infieles. Al Abbas dijo; Sostuve las riendas del bighal de Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam, lo sostuve de modo que el caballo no caminara rápidamente hacia los idólatras, mientras Abu Sufyan bin Al Harith sostenía el reposapiés de Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam. Luego dijo: "Oh Abbas, llama a los que siguen a Bai'atur Ridlwan". Soy una persona muy aguda, así que levanté la voz; "¿Dónde está el ashhab como samurrah (la persona que sigue a Bai'atur Ridlwan)?" Por Allah, su afecto (hacia Rasulullah Allah 'alaihi wa sallam) cuando escucharon mi voz (llamándolos) fue como el afecto que una madre vaca siente hacia sus terneros. Ellos respondieron; "Venimos a tu llamada, venimos a tu llamada". Entonces vino el pueblo muslimin, luego estalló una batalla entre el pueblo muslimin y los incrédulos. El pueblo Ansar también (que no se quedó atrás) gritó; "¡Oh todos los Ansar!" Luego la llamada se redujo a Bani Al Harith bin Al Khazraj, llamaron; "Oh Bani Al Harith bin Al Khazraj." Rasulullah, sallahu 'alaihi wa sallam, miró en ese momento por encima de su gran salón, como si estuviera parado en él, mirando la batalla que se estaba desarrollando, y dijo: "Esto es lo que sucede cuando se desarrolla una batalla muy feroz". Luego tomó (un puñado de) guijarros y los arrojó a los incrédulos, luego dijo: "Perderán, por el Rabb de la Ka'bah, perderán, por el Rabb de la Ka'bah". Al Abbas continuó su historia; Me apresuré a ver la guerra y resultó que la guerra todavía estaba en las condiciones que vi. Por Allah, el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, no hizo nada excepto arrojarles piedras, y pude ver cómo sus fuerzas se debilitaban y finalmente retrocedían hasta que Allah los derrotó. Mantuve mis ojos en el Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, que los perseguía en su bighal." (Grado: auténtico. Fuente: Musnad Ahmad.) Esta es una colección de hadices seleccionados para esta sesión. Que Allah nos dé taufik para practicar el contenido de estos nobles hadices en nuestra vida diaria. Fuente del texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenado en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH sin agregar reclamos fuera de la fuente.
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Hadices auténticos — Sesión 777 (40 hadices)