Imam Asy-Shafi'i: viaje del conocimiento desde Gaza a Egipto
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Muhammad bin Idris Asy-Shafi'i nació en Gaza en el año 150 Hégira, el año en que murió el Imam Abu Hanifah, como si la historia se estuviera entregando. Su padre murió cuando él era pequeño; Su pobre madre lo llevó a La Meca, la tierra de origen de su familia, que tiene sus raíces en el bisabuelo de Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam. Su pobreza no impidió su brillantez. Memorizó el Corán a una edad temprana, luego memorizó el libro Al-Muwaththa' del Imam Malik — y desde muy joven los maestros en La Meca le permitieron pronunciar una fatwa. Fue a Medina para estudiar directamente con el Imam Malik, leyó Al-Muwaththa' frente a él de memoria hasta que el sacerdote quedó asombrado. Después de eso, estudió jurisprudencia ra'yi experta de los estudiantes de Abu Hanifah en Irak, especialmente de Muhammad bin Al-Hasan Asy-Syaibani. Aquí es donde Shafi'i es especial: se encuentra en la confluencia de dos grandes ríos -la madrasa Hadith de Hijaz y la madrasa iraquí de la razón- y luego los combina. De esta combinación nació su obra Ar-Risala, el primer libro que recopila ushul fiqh: reglas estándar sobre cómo se extrae la ley del Al-Qur'an, la sunnah, la ijma' y las qiyas. Los estudiosos lo llaman la piedra fundamental de esta disciplina científica. Sus últimos años los pasó en Egipto. Con admirable honestidad erudita, revisó allí sus antiguas fatwas, llegando a ser conocido como qaul qadim y qaul Jadid, opiniones viejas y nuevas. Sus palabras se convirtieron en un ejemplo de etiqueta de opiniones diferentes a lo largo de los tiempos: "Mi opinión es correcta, pero tal vez incorrecta; las opiniones distintas a la mía están equivocadas, pero tal vez sean correctas". También su testamento: "Si el hadiz es válido, entonces ese es mi madhab". Murió en Egipto en 204 Hégira a la edad de 54 años, dejando atrás un madhab al que ahora siguen cientos de millones de Muslim, incluida la mayoría de Muslimin personas en Indonesia. Del Imam Syafi'i aprendemos que la pobreza no es una barrera para el conocimiento, que combinar dos enfoques aparentemente contradictorios puede producir el mejor trabajo y que la cima de la sabiduría en realidad está marcada por la humildad de decir: Podría estar equivocado.